Category Archives: 新书旧文

[新书]让实在性显现:康德的观念论及其实在论(Manifest Reality: Kant’s Idealism and His Realism)

埃利亚斯的新书旨在诠释和理解康德认识论和形而上学的核心问题——先验观念论。自康德发表第一批判以来,哲学界并没有说明先验观念论为何是一种形而上学主张。本书的观点是,物自身和显像的区别不仅是形而上学的,而且是认识的。康德是真正的观念论者,因为康德主张事物就是它们对我们显现的那样。实在性的一种面相即于同心灵有关的、处于时空中的对象,而且我们无法认识上述对象。书中提出的思路是,我们只有先明确直观在认识中的作用,才能理解康德的观念论。该书提出的新思路在于,直观提供了有关思想对象的亲知知识。

法國高中生哲學讀本1:政府是人民的主人還是僕人? 探討政治的哲學之路

本書帶領你發現問題,提出政治哲學的各種命題;從一般看法開始,陪伴讀者逐步反思。看不同時代的哲學家,如何回應相同問題,由現實生活中的事件或作品(時事、文學、戲劇、電影、藝術等),進一步反思政治帶給人民的正反效益。
從「社會」的定義和功能、從人類社會中「交換」的本質和優劣、從「國家」的目的和運作、從「正義與法律」的攻防,全面了解政治的本質。

[新书]直觉的神话——实验哲学和哲学方法(The Myth of the Intuitive-Experimental Philosophy and Philosophical Method)

MIT出版社于2015年出版了Max Emil Deutsch的新书《直觉的神话——实验哲学和哲学方法》(The Myth of the Intuitive-Experimental Philosophy and Philosophical Method)。书中为分析哲学的方法辩护,反对践行实验哲学的哲学家所提出的一系列经验批评。书中重新为诸多分析哲学的论证,比如Gettier对知识的怀疑(得到辩护的真信念)、以及克里普克反对对于通名的描述主义主张正名。相反,实验哲学的相关主张,如“多概念”和“专门知识”才是成问题的。

[新书]海曼:行为、知识和意志(Action, Knowledge, and Will)

人类能动性具有四种基本维度——心理的、伦理的、理性的的和物理的——传统的研究方式通常将它们合并研究。该书通过对上述四种维度逐一研究,产生了诸多影响深远的结果:首先,人类能动性的一般标志是功能整合,而非意向。其次,自发性是伦理学概念——同意向或者能动性之类概念不同——其通过否定式的因果词项定义:意向行为是自发的,当且仅当行为主体在不是因为无知或者强迫的原因做出该行为。第三,意向的行为不能定义为“因为某原因而做出的行为”,因为意向行为体现了行动者的欲望,但是出于某种理由的行为体现的是知识或信念。而且说明可以分为两类,一类是为行动者提供理由的说明,另一类是指向信念的说明。二者截然不同。第一种说明包括事实和主体对事实的考虑,而第二种说明则突出了心灵状态。本书从上述不同的说明类型出发,得出了新的知识理论——即知识作为运用在理性的思想和行为中的能力,很好地回答了知识相对真的信念而言能否为行为提供更好的指导。

[新书]程广云:《当代中国精神》

本书是关于当代中国精神的研究。本书从李约瑟问题谈起,在古今中西之辩中契入主题。本书的独特视角是从历史看当代,同时从世界看中国,尤其从历史背景看中国道路,从世界背景看中国模式。当今世界的特点是现代化的历史进程、全球化的历史态势。中国道路是在现代化背景下展开的,中国模式是在全球化背景下确立的。换句话说,中国道路是中国走向现代化的历史进程,中国模式是中国回应全球化的历史态势。这就是中国道路、中国模式的基本方面,也就是中国道路、中国模式的根本含义。今天,它系统地体现在生态文明、物质文明、社会文明、政治文明和精神文明建设之中。诚然,我们先后提出的是物质文明、精神文明(“两个文明”)、政治文明(“三个文明”)、社会文明(“四个文明”)、生态文明(“五个文明”),但是本书以逻辑的序列阐释五个文明:生态文明和物质文明处于前提和基础地位,社会文明和政治文明处于中介和中间环节,精神文明处于上层。五个文明建设的目标和途径系统地表现了当代中国精神。

[新书] 福多和派利夏恩新作《脱离意义的心灵》(Minds without Meanings)

福多和派利夏恩在该书中反驳了认知科学中认为概念内容为心理表征的“意义”的主张。这一主张在回应经验问题,比如概念是什么、概念同其所指向的外部世界如何相关联,以及概念在心理过程中的形式等诸多问题时,需要借助于双重因素的概念理论理论,即意义和其指称。福多和派利夏恩主张将心理表征的指称作为其内容,为自然主义的认知科学科学研究提供帮助。这种思路可以发展为一种有关知觉指称的研究,使心理过程对知觉指称的影响(前概念性、模块性和封装性),同经验研究相融贯。

[新书]马赫、詹姆斯和罗素论实在论式的经验主义:中立一元论的重构

二十世纪早期,马赫、詹姆斯和罗素共同奠定了一场哲学和科学运动的基础,即后来广为人知的“中立一元论”——基本观点是心灵和物理对象是由介于心理和物理之间的中立元素或事件建构出来的。这场运动提供了一种整体的科学视角,涵括了从人类经验的感觉因素到物理世界中的事件等广阔现象。该书是第一本从整体上探讨这场哲学和科学运动的著作。书中探讨了三位哲学家思想的内在关联,并且将上述观点用于探讨当今心灵哲学和科学哲学中的问题——尤其是感觉和大脑过程的关系,以及从具体时间和因果关系中建构出具有时间和空间属性的延展身体(extended bodies)。

《外部颜色:知觉科学与颜色的哲学难题》(Outside Color: Perceptual Science and the Puzzle of Color in Philosophy)

颜色是实在的还是幻觉,是依赖于心灵的还是独立于心灵?“看见颜色”给予我们的是不是外部实在的真实图像?关于颜色的形而上学争论至少从17世纪就开始了。本书基于当代知觉科学理论,讨论了相关问题。书中主张一种颜色副词论,即颜色是恰适的视觉系统官能和环境互动活动的属性,而上述互动是以行动为导向的。作者Chirimuuta是匹兹堡大学科学哲学和科学史专业的助理教授。

Charles Travis新著《知觉论集——沿着弗雷格的思路》(Perception: Essays after Frege)

特拉维斯直接面对的核心问题是心灵在思考世界的过程中,如何普遍的方法恰当地把握具体的事例——这也被称为“理论哲学”的难题。这一问题也可表述为,承载思想的一般性事态,“如其所是的事”(特拉维斯的表述)如何恰当地回应各种类型的个例。特拉维斯侧重于积极的思路——论证盛行数十年的表征理论的失败及相关推论的破产,主张和完善了朴素实在论的观点。

[新书] 格哈特:《伊曼努尔·康德:理性与生命》

本书作者为德国当代著名政治哲学家、哲学史家和康德研究专家,柏林—勃兰登堡科学院康德委员会主任和科学院版新版《康德全集》主编。在本书中,作者首次探讨了理性与生命之间的关系。作者对康德同亚里士多德、费希特、黑格尔、叔本华和尼采的关系作了梳理,作者认为,在康德的著作中,诸如在感性与知性、经验世界与理知世界、实在论与唯心论或自然与历史之间许多表面上的对立的区别,在自身中就达成了和解,作者同时也对批判哲学之二元论、透视法主义和严肃主义,做出了自己的解释。