[会议消息]英国哲学史学会年度会议

在近代早期的哲学的发展过程中,伴随着科学的兴起、神学和政治学的,哲学家逐渐关注两个显著的问题:其一是生命的限度问题,其二是生活的可能性问题。哲学家在对前者的追寻中开始关注生和死的关系。其中的重点在于探讨,什么东西能成为生命本质的东西——换句话说,即什么是生命与死亡的根本区分。如果存在这种所谓的生命本质,那么又在何种意义上说,生命即免于死亡。哲学家在探讨第二个问题时,关注的是真正人类生活的特征。这一问题涵括了三个方面的论题:什么是好的人类生活、哲学是否发挥作用、以及好的生活是个体的过程还是政治过程、或者二者兼有。

[新书]直觉的神话——实验哲学和哲学方法(The Myth of the Intuitive-Experimental Philosophy and Philosophical Method)

MIT出版社于2015年出版了Max Emil Deutsch的新书《直觉的神话——实验哲学和哲学方法》(The Myth of the Intuitive-Experimental Philosophy and Philosophical Method)。书中为分析哲学的方法辩护,反对践行实验哲学的哲学家所提出的一系列经验批评。书中重新为诸多分析哲学的论证,比如Gettier对知识的怀疑(得到辩护的真信念)、以及克里普克反对对于通名的描述主义主张正名。相反,实验哲学的相关主张,如“多概念”和“专门知识”才是成问题的。

3AM:普特南:以同情和质疑为人生指南

Hilary was my dear friend (one of my dearest), a human being of great depth, a philosopher, learning from Maimonides and Dewey, how to write subtle guides for life, compassionate, a communist or social democrat in the sense of wanting everyone to flourish and not accepting the denial of most humans to advance the few, an anti-racist his life long, a buster-up of the silly antiseptic and self-refuting conventions of centuries-old empiricism and “value-free economics,” a questioner, as philosophers from Socrates are, initially a positivist a la Reichenbach and Carnap (who were way sophisticated about physics and politically decent, but often wooden…), a founder of scientific realism and a realist theory of reference, a pragmatist about good moral judgments as opposed to a self-refuting skeptic, a thinker about what good judgment is in ethics, the arts and religion, a practitioner of a responsive to the suffering and neediness of others, tolerant Judaism, a devotee of his wife, children, grandchildren and friends, a lover of poetry, an anti-fascist. Philosophical questioning is important, but life is the point.

[新书]海曼:行为、知识和意志(Action, Knowledge, and Will)

人类能动性具有四种基本维度——心理的、伦理的、理性的的和物理的——传统的研究方式通常将它们合并研究。该书通过对上述四种维度逐一研究,产生了诸多影响深远的结果:首先,人类能动性的一般标志是功能整合,而非意向。其次,自发性是伦理学概念——同意向或者能动性之类概念不同——其通过否定式的因果词项定义:意向行为是自发的,当且仅当行为主体在不是因为无知或者强迫的原因做出该行为。第三,意向的行为不能定义为“因为某原因而做出的行为”,因为意向行为体现了行动者的欲望,但是出于某种理由的行为体现的是知识或信念。而且说明可以分为两类,一类是为行动者提供理由的说明,另一类是指向信念的说明。二者截然不同。第一种说明包括事实和主体对事实的考虑,而第二种说明则突出了心灵状态。本书从上述不同的说明类型出发,得出了新的知识理论——即知识作为运用在理性的思想和行为中的能力,很好地回答了知识相对真的信念而言能否为行为提供更好的指导。

[新书]程广云:《当代中国精神》

本书是关于当代中国精神的研究。本书从李约瑟问题谈起,在古今中西之辩中契入主题。本书的独特视角是从历史看当代,同时从世界看中国,尤其从历史背景看中国道路,从世界背景看中国模式。当今世界的特点是现代化的历史进程、全球化的历史态势。中国道路是在现代化背景下展开的,中国模式是在全球化背景下确立的。换句话说,中国道路是中国走向现代化的历史进程,中国模式是中国回应全球化的历史态势。这就是中国道路、中国模式的基本方面,也就是中国道路、中国模式的根本含义。今天,它系统地体现在生态文明、物质文明、社会文明、政治文明和精神文明建设之中。诚然,我们先后提出的是物质文明、精神文明(“两个文明”)、政治文明(“三个文明”)、社会文明(“四个文明”)、生态文明(“五个文明”),但是本书以逻辑的序列阐释五个文明:生态文明和物质文明处于前提和基础地位,社会文明和政治文明处于中介和中间环节,精神文明处于上层。五个文明建设的目标和途径系统地表现了当代中国精神。

[转载]Abbott:数学是一种描述世界的有效方法吗?(英文)

科学网站phys.org登载了一篇对“The Reasonable Ineffectiveness of Mathematics”的评论,登载于Proceedings of the IEEE (Volume:101 , Issue: 10 )。作者德雷克 阿伯特(Derek Abbott)是澳大利亚阿德莱德大学电子和电气工程学教授。基于柏拉图主义的预设主张,数学是普遍有效的,也是物理世界中的真实规律。阿伯特主张数学并不具备柏拉图式的有效性。阿伯特通过哈明(Hamming)的四个命题解决魏格纳奇迹的问题(Wigner’s “miracle”),得出了非柏拉图主义的观点。这是关于数学有效性的弱主张。

赫斯特豪斯:德性伦理学的应用性

现代德性伦理学从二十世纪初开始复兴,是伦理学三大主要理论之一。R.赫斯特豪斯在这篇纪念F. Foot的论文中,首次论证了德性伦理学的实践性(应用性)问题,开启了一个重要的研究主题。赫斯特豪斯试图指出德性伦理学不存在应用性难题,即可以指导我们的行动,可以应用于现实的道德问题。她主要反驳并回应了,德性伦理学对行动问题不能给出规则性解读;德性伦理学提供的德性规则是无用的;德性伦理学对道德困境的处理;是否应该期望一个成熟的道德理论为道德生活提供普遍的道德法则等问题。

Springer将十年前出版的书提供电子书下载

著名学术期间出版商Springer将十年前出版的学术性和技术类书籍提供免费电子书下载(直接下载地址)。虽然某些技术性书籍会慢慢过时,比如关于旧版本编程语言的《Professional PHP4》,但十年并不会让真正的经典书籍失去魅力。这些书部分可能已经绝版,但部分仍然在出版。Springer提供的是PDF格式,你可能需要利用一些工具去修改原始文件才能方便在电子书阅读器里阅读。其中包括著名的《综合》系列(Synthese Library)。